121轮回宗 18j inse.c o m (第1/2页)

    正文

    众人面前的喇嘛，就是文成公主庙此代的铁棒喇嘛。得到云水衣的传书后，他先行来到了墨脱，在悬空寺前等待青囊门人和狼妖后代的到来。

    说起悬空寺，就不得不提起轮回宗，以及魔国这个由眼而生，由眼而灭的不祥政权。而串起这段横跨几千年的妖异传闻的，就是雮尘珠。

    云水衣的笔记中提到，最早得到雮尘珠的，是上古时代中原西部一支崇尚深渊的民族——鬼洞族。他们深入鬼洞，得到了上古大贤之眼所化的雮尘珠，可雮尘珠就像是一把钥匙，为了找到它相对应的“锁”，鬼洞族一路跋涉，来到了龙脉发源之地，昆仑山。

    鬼洞族在昆仑山建造祭坛，以雮尘珠和龙顶的祖龙之气为祭品，成功地完成了祭祀，并通过选拔魔女，顺利得到了鬼洞另一头传来的能量。随后，这支神秘的民族以祭坛为根据地，横扫了周围的其他部落，建立了强大的政权——魔国，而承接鬼洞能量的魔女也就成为了魔国鬼母。

    魔国依仗强大的力量，对周边民族施虐，甚至还建造了魔国主城恶罗海城。可有道是物极必反，盛极必衰，“鬼母”的诞生，虽然必须经历严格的转生再世，但鬼母能否成功拥有继承载有鬼洞另一头传来的能量的无界妖瞳，却始终无定数。

    趁着魔国没有无界妖瞳的衰弱期，莲花生大师与制敌宝珠大王联手，彻底铲除了魔国，雮尘珠也在战乱中流落到了中原。

    然而，在魔国灭亡之后，流亡的魔国余孽在多年后又死灰复燃，因为信奉鬼母转生轮回的教义，他们被称为“轮回宗”。

    轮回宗虽然一直在积极努力地复国，可因为恶罗海城毁灭的太快，以至于传承断绝，无以为继。无奈之下，这群人突发奇想，利用初代鬼母念凶黑颜的记忆，挖开了封印恶罗海城遗址的灾难之门，最后在恶罗海城遗址附近的空地上进行了仪式，在昆仑山中的祭坛附近重造了一个影子恶罗海城。

    西藏乃苦寒之地，人畜凋零，轮回宗很快就后继无力。据史书记载，约莫是乾隆年间，昆仑山发生了剧烈的地动，一座无名的古坟突破雪层露了出来，后被认为是末代鬼母之墓。传闻末代鬼母已经与平常女子无异，但因鬼母坟墓不祥，且周边地区怪事多发，清廷在此修建了一座大凤凰寺，轮回宗就此销声匿迹。

    前朝的皇帝们由始至终都从没把所谓的鬼母和妖兵放在眼里过——天子受命于天，又怎么会怕小小妖魔？相比较之下，在对付魔国这件事上，始终是藏地的寺庙更加小心翼翼。

    轮回宗的确覆灭已久，可藏人生怕他们卷土重来，因此非但对轮回宗的余孽斩尽杀绝，还在当年轮回宗挖通的隧道入口旁边建了一所悬空寺，专门看守进入魔国的地下通道，以防曾经霍乱藏地、凌虐藏人的妖孽死灰复燃。

    悬空寺由来已久，始建于东汉时期，依山而建、层峦迭嶂。明代佛教兴盛，曾有印籍僧人主持山寺。有信徒作龛于土楼山断壁之间、藻井绘画、雕墙琢壁、建筑寺阁栈道，颇为壮观。陡峭的山壁上布满悬空人工开凿的“九窟十八洞”，虽历史悠长、年久失修，但却依旧可见两座高耸入云的“露天金刚”，以及无数佛教塑像和古代壁画。

    临行前，悬空寺里的喇嘛为众人带上了降魔杵，那是一种戴在脖子上的、小小的，看起来像个铁锤的铜制护身符。

    戴符时，代阳和普措皆颇为郑重，青囊派的弟子也各个严肃。而后，代阳特意对鹧鸪哨和老洋人解释道，说此去昆仑，有两种沾身便死的虫孖，二者皆非藏地所出，而是不知从何时何地泊来的怪物、邪物。然而众人脚下的是藏地，这种毒虫皆怕藏地有佛陀护佑的神迹，因此众人此行必须贴身带着此符，如若不然，只怕小命难保。

    藏地的喇嘛和中原的和尚不同，不分“文僧”、“武僧”。僧众多擅藏医、经文、解签，只有极个别的，才能贴身带着武器，以震慑妖魔。那铁棒喇嘛一路随行，鹧鸪哨却只觉此人呆呆胖胖，不知如何能护得一方百姓平安？然，因有代阳和普措两位藏人在侧，他虽心