第100章 政崽与和尚吵架 (第1/3页)

    第100章 政崽与和尚吵架

    那和尚虽外表破落， 却不卑不亢，淡然处之，合掌答复：“檀越息怒。

    “沙门出家， 本是弃俗离尘， 不婚不宦，非是隐匿户口；所居伽蓝，乃官家敕建、百姓供养，非是私占田土；所行之事，不过劝善止恶、安定人心，于国于民， 亦是无形之功。

    “朝廷自有法制， 沙门守戒守法， 并不曾违律。

    “若以此罪加沙门， 是罚善、罚心， 非圣王之道， 亦非百姓之福。

    “贫僧一身可去，然法不可灭， 善不可绝。望檀越三思。”

    这人看上去十分和善有礼， 倒显得嬴政咄咄逼人了。

    李世民心中不满，随时准备帮自家孩子辩论， 但见小孩没有急怒， 就耐心等等。

    “所以你有籍帐吗？”嬴政不听对方长篇大论， 只抓着这个点不放。

    大和尚不紧不慢道：“方外之人多是没有的， 无碍无障……”

    嬴政顿时震惊， 对李世民蛐蛐道：“不是说普天之下莫非王土？和尚不在王土上吗？凭什么他们不需要籍帐过所？连妖怪都要补， 别提和尚了。”

    那群笨蛋小蘑菇都补了。

    和尚怎么了？和尚有什么特别？

    李世民一脸无辜地望着崽崽， 与他咬耳朵：“跟我说没用啊， 律法不归我管。”

    “原来是谁管？”

    “呃，刘文静？”

    “……”

    李世民真的没时间管律法，且不说专业对不对口，他打个仗都一年多没回长安，怎么可能突然上奏要管理和尚？

    “所以他们不种地，不参军，也不交赋税，对大唐一点用都没有？”

    嬴政毫不客气地总结，“那韩非还是死得太早了，不然他看到和尚，应该把和尚列在‘五蠹’才对。”

    “不是已经有了吗？患御者就是，依附权贵，逃避兵役徭役。”

    李世民轻轻巧巧地与孩子交流，指桑骂槐。

    大和尚和善道：“两位檀越未免略失偏颇。”

    “哦？”一大一小皆不赞同地看着他。

    “今乱世未平，百姓流离，人心未定，沙门但以慈悲化世，助陛下安抚民心，此非负国，乃是辅国。”

    大和尚说话一套一套的，听起来每句都很有道理。

    尤其他还举例说明：“旁者不论，僧人为死者超度，令生者解脱，可否算有功呢？”

    “不收钱吗？”嬴政冷不丁问。

    江流儿诚实道：“有时候收钱，有时候收粮食布匹，主持说钱不值钱，不如粮食。”

    “那还说什么？”嬴政很冷漠，“只有僧人有功吗？士农工商，谁没有功？佛像上的金子，是天上掉下来的吗？”

    李世民向他投去赞赏的眼神，鼓励小孩接着说。

    “那是善信的诚心与供养，非沙门索取。”

    “给佛像塑金身的时候，也没听说哪个佛跳出来说‘不要不要’。”

    论口舌，嬴政还是要比李世民差一点的，这孩子太正经了，容易被人巧舌驳过去。

    但嬴政有嬴政绝对的优点，他不轻易动摇。就算对方说得天花乱坠，他还是坚持自己的观点。

    所以嬴政不跟大和尚咬文嚼字，说话直白得很，“既然不是佛要的，那正好把那些佛像熔了。”

    李世民微微一笑：“也不是不行，乱世黄金贵。”

    小和尚有些茫然，觉得他们说的都有道理，但大和尚不惊不慌，淡淡一叹：“佛本无相，何须金身？然芸芸众生，为何向泥像叩首，二位檀越可曾知晓？”

    当然是因为有所求。

    穷的想富，富的想贵，贵的想活得久，有病的求无病，有灾的求无灾，丑的求貌美，有心上人的求良缘，穷途末路的求柳暗花明……实在走投无路的，只求速死和来生。

    殷温娇都露出了思索和赞同的神色，过去的那些年来，她不知求告了多少次。

    李世民也遇神拜神，遇佛拜佛，不管心底信不信，反正遇到了就顺便拜一拜，求个心安。

    人生在世，谁能无所求呢？无欲无求，那不是成仙了吗？

    也不是，连神仙都有所求。

    大和尚见众人皆沉默，他的目的也就达到了，和蔼地笑道：“因众生有所求，才会诉诸泥塑。是神是仙，是佛是妖，甚至都不那么重要。