第206章 (第1/3页)

    第206章

    昏暗的临时设备间内。

    听到“大明星”这三个字后, 灵月分再度挣扎起来。它肌肉紧绷，陡然发力，想要挣脱巫有的钳制。张口欲叫, 又被巫有捂住嘴。

    还挺有劲。

    在压制灵月分的挣扎时，巫有打开代神之手, 快速扫了一眼它的技能列表。

    很好，也是一位特级，理事会还挺会挑的。

    眼光倒是高得很。

    但灵月分竟然还是它的艺名。

    代神之手识别出，它本名叫作“灵朌”。

    朌，并不是一个常用字。巫有唯一能想到的组合，就是十巫之一的“巫朌”，传闻之中，巫朌是巫载国的首领。

    巫通灵。灵月分粉丝群体的代指意向又叫“灵载山”。

    ……这似乎佐证了她的猜想。

    不论这个名字是谁起的, 都很有想法。但这个字太过生僻, 还是拆开叫吧。

    巫有往下扫了眼。

    【天赋：[中心相]、[供奉]】

    【具备极强的视线吸附性与注意力垄断力。人越多效果越强。*转播也承载部分效果，如，转播效果为10%, 再次搬运效果为转播效果的10%……】

    【从被崇拜中汲取[信仰]。】

    【特质：[狂热]、[依赖性]】

    【天然偏向大场面、高密度目光等。】

    【长期无人关注会引发精神干涸、情绪躁郁。*无人关注, 是它最终极的灾难。】

    天赋和特质基本符合灵月分表现出的状态，但巫有往下一看，就明白为什么它会选“灵朌”为名了。

    它的能力叫作“行祭之觋”。

    仅此一条。

    【以己身为坛心，以信受为供奉。立坛、布教、聚信、行祭, 将[信仰]上献。】

    【*为通过祭坛获取的能量。10%可转化为自身能量，可用于开坛、修改教义等；90%用于上献。】

    【[立坛与祭祀]】

    【拥有合适的场所、聚集的信徒、特定的步骤与足够的注视时，付出[信仰]，将形成[仪式]。】

    【仪式可用于布教、聚信、行祭等。】

    【祭坛之中，信徒兴奋阈值下降, 羞耻阈值下降，群体从众性增强，自我约束减弱。以群体狂欢松动个体边界，建立新的信仰。】

    【*施展小型仪式需要付出更多的[信仰]。】

    【[教义与祝词]】

    【教义，指原则与义理。如：“不可杀生”或“杀生为超度”，“杀生将下十八层地狱”或“杀生越多天堂大门常打开”。教义不会造成强制性的影响，但会在潜移默化之中影响信徒的行为与思想。】

    【祝词，指用于传播教义的固定言辞。祝词易传播性越强，教义影响力越强。*祝词开启不可中断，否则将承受不可估量的后果，谓之[不虔诚的神罚]，忠诚的行祭之觋不会做出此等莽行。】

    巫有：“……”

    哦，原来不是在跳舞，而是在跳大神啊。

    新时代的大神。

    而且开唱就不能终止，怪不得都成那样了还要硬唱硬跳。

    巫有一瞬间觉得有些好笑。

    她是真没想到灵月分的能力本质是这个样子，但仔细一想，好像又很有道理。

    这个时代不再相信庙宇、篝火与傩面，它很难获得关注并传播教义，从其中获得信仰，于是它灵机一动，把祭坛换为舞台，把仪式换为演绎，把信徒换为粉丝，把贡品换为热度。不变的是狂热的崇拜，与潜入灵魂的服从。

    ……效果好得不得了呢。

    而且比起弥境那个直冲脑门的邪/教味儿，这似乎是个正教，就看教义的制定者正不正了。

    但正教的大祭司，在台上又唱又跳的……

    好吧，仪式上大差不差。

    巫有接受了这个设定。

    她继续往下扫。

    【[入信与降意]】

    【通过仪式，植入教义、收割信仰。】

    【信徒将承认教义的合理性，为教义自辩。重复教义、维护教义、解释教义，教义在争执与维护中不断传播。】

    【完全上交信仰的信徒将完全受其控制与支配。】

    ……

    【[祭牲与献上]】

    【当信徒对教义的认同与遵从达到上限时