第241章 汗流浃背 (第3/3页)



    顾闲只简略地给朱翊钧解释了一下“第一诛”的含义，说道：“孟子说要‘法先王’，荀子说要‘法后王’，可见同是王制也有先王后王之分。”

    “如果没有人因时制宜地更律改制，这里头的区别是哪里来的？”

    “如果有的话，按照《礼记》的说法，这些改了先王之制的人是不是也该杀？”

    “所以臣不太懂。”

    朱翊钧也陷入沉思。

    隆庆皇帝看了眼自己儿子，怀疑他没听太懂，只是假装在思考。

    顾闲也没管太子听没听懂，继续说道：“其二是‘作淫声，异服，奇技，奇器以疑众，杀’！”

    “这个就更宽泛了。谁来判断什么是‘淫声’‘异服’‘奇技’‘奇巧’‘奇器’？”

    “要知道在郑玄这位大儒的注释里，公输班的种种发明都是‘奇技淫巧’。”

    “我在江南见过一种连机碓，在水边作水车，不仅可以带动石磨把谷物磨成粉，还可以同时带动一排杵臼舂米、打年糕，好用得很。”

    “这要是叫那些没见识的人看到了，会不会认为这是‘奇器’？”

    没有见过这种玩意的隆庆皇帝和朱翊钧：“……”

    别说，被你这么一讲还真有点想看看。

    少年时曾博览群书的张居正说道：“这东西在魏晋时期便有了，不算什么新鲜事物。”

    顾闲暗自哼了一声，不再跟见多识广的张居正继续掰扯这一条。

    “其三是‘行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀’！”

    顾闲笑了起来。

    “这个能杀的就更多了。”

    “毕竟又没说行伪、言伪、学非、顺非该如何判断。”

    顾闲没有多作拓展，继续给朱翊钧背书：“其四是‘假于鬼神，时日，卜筮以疑众，杀’。”

    这个倒是从古杀到今，被官方镇压过的有五斗米教、摩尼教、白莲教，被砍头的妖僧妖道更是多不胜数。

    王阳明心学也曾经被封杀过。

    后来李贽被抓，罪名就跟后面两点沾了边：你搞旁门左道，还聚集了那么多人跟着你胡搞瞎搞，妖言惑众，罪不容诛！

    看看这罪名，按照《礼记》的说法那可是根本不用审理直接诛杀的！

    你根本没机会狡辩！

    所以说这“四诛”，拿来排除异己可好用了！

    回头那些个变法图强的、发明创造的、研究新学说新思想的，全给你杀咯！

    家都给你抄没了。

    顾闲讲完了“四诛”，也没有继续向张居正请教。眼看已经到了山脚下，他笑眯眯地对朱翊钧说：“既然要爬山，不如我们来唱《山有枢》吧！”

    高拱：“……”

    张居正：“……”

    大过年的，你怎么又是聊“四诛”，又是唱“宛其死矣”？！

    脑壳痛，脑壳痛。

    作者有话说：

    顾小闲：你们不觉得很应景吗*今天也努力更新了！*注：1析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声，异服，奇技，奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神，时日，卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。凡执禁以齐众，不赦过。2再贴一次《山有枢》：大意是对万历说，你不好好干活，你大明没咯~（bushi山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。