第186节 (第1/2页)

    但野兽之间的媒妁如何用言语表达出来？

    这对柳寻来说是个不小的难题。

    核心法收取的是言语，而非姻缘本身，所以没法开口的野兽自然不能提供媒妁之语。

    柳寻自然而然想到了异兽。

    野兽不能人言，但有些异兽却是能学人说话的！

    龙云烟没有改修天上仙之前，吞纳的是厌逢精血，这种猿猴凶兽就能通人言。

    猿类凶兽中还有一种，但对柳寻来说过于强大，出处也十分危险。

    柳寻只能另做它想。

    “能言人语的异兽当中，我能接触到的，有凶兽【讙】、【鹦鹦】、【犀渠】，灾兽【雍和】、【幽唁】，瑞兽【黄鹿】。”

    柳寻根据自己记忆，回想起前世荒经曾收录能人言的异兽。

    能接触，不代表能胜过对方。

    虽然收取媒妁之言不需要与异兽争搏，但也要有被发现时自如退去的本事。

    凶兽和瑞兽还好，那两种灾兽一个比一个强大。

    幽唁出则天下同笑，与当初惊鸿一瞥的山咴刚好相反，即便是幼体，柳寻也很难靠近。

    并且幽唁数目不多，要想收集关于它的媒妁之语，这就难办了。

    雍和靠人言散播恐惧，以人类的恐惧为食，看似比幽唁好对付，但它出现时，多数都是白云仙之上的实力。

    柳寻不会做这种取死之道，剩余就只能在凶兽与瑞兽中选了。

    “那几种凶兽散布大荒，不是太过偏僻，就是出自另外几域。”

    “不过瑞兽【黄鹿】在白域曾出现过，而且离得比较近。”

    黄鹿是运道瑞兽，说出的话不超过它的能力，最后便有可能会应验。

    当然，它身为瑞兽，自然只会说好话。

    限于此能力，黄鹿经常被天上仙乃至云仙捕捉，都想让黄鹿每天给自己说两句好话，万一应验了，岂不就是赚了？

    但他们往往会发现，逼迫黄鹿说出的好话，常常会适得其反。

    真正能应验的好话少之又少。

    概因黄鹿实力太低，虽挂着运道瑞兽的名头，实则能力还比不上窃脂的控火之能。

    所以黄鹿更多只充当一个祥瑞之物，经常被当成贺礼赠送与人。

    柳寻前世也曾异想天开，用荒经改造出了不少黄鹿异兽，每日任凭它们说些好话，但漫长时间下来，真正应验的都不到两掌之数。

    最后他只能放弃了。

    黄鹿实力低微，又是瑞兽，对柳寻来说再合适不过。

    只需带在身边，强迫它说出关于媒妁的话来，就能得到这一份兽媒。

    既然是强迫，违背了瑞兽的意愿，必然属于恶媒的一种。

    到时最后一种恶媒就有了。

    “黄鹿喜食萆荔，萆荔只在文华山才有，距离此处不是很远。”柳寻于云上俯瞰这片地界，大致看了下现在所处的位置。

    或许其余几域也会有萆荔与黄鹿，但白域这里，只有文华山才生长那种长得像乌黑韭菜一般的萆荔草。

    因此文华山常有黄鹿出没。

    天底下的瑞兽并非每种只有一只，只有十瑞才独一无二，像窃脂、婴勺、黄鹿这种，大荒五域中并不少见。

    所以柳寻才敢断言，文华山一定会有黄鹿。

    否则的话，他前世捕捉到黄鹿已经是百年之后了，换作这时候，说不定那头黄鹿还没出生呢。

    文华山靠近白域中央，那里已经是比较繁华的地带了。

    柳寻一路从桃源飞来，经过的城池多是没有天上仙庇护的，原因是它们所处的位置比较偏僻。

    越往白域中央，那里越为繁华，很多天上仙势力都在此停驻，并且形成了一些大型的交易地。

    彩楼、离渊宗等等知名的大势力都在这里。

    不过最为神秘的观天阁并不在此，他们似乎与世俗格格不入。

    柳寻自重生后，一直没有前往白域中央地带，不是因为没有时间，而是因为此处为龙虎之地，在外小打小闹还好，在这里犯下什么事，到时面对的可就是一些庞然大物了。

    柳寻自知不会甘愿蛰伏数十年，再缓步修炼至白云仙，中央地带虽然也有机缘，但势力也错综复杂，柳寻还是属意外面的一些机缘。

    所以他大多游离在中央地带之外。

    像五苗之地便是如此。

    但黄鹿既然涉及到核心法，柳寻只能来此，先捕捉一头黄鹿再说。

    飞往文华山需要几日的功夫，在此期间，柳寻仍在钻研记载【媒妁之言】的玉册，好方便以后对姻缘道有更深的了解。

    修炼之事，魂元靠苦功也靠云精，而核心法、云法、杀招靠悟。

    柳寻在姻缘道上